La disputa por la identidad: el libro que rompe el extractivismo académico sobre la migración boliviana
Pablo Fernández Rojas presenta una obra liteararia gestada desde el barrio del Bajo Flores que desafía la mirada de la intelectualidad hegemónica y el periodismo tradicional. La presentación es mañana a las 19 horas en el Club Social 911 (Palermo)
Históricamente, la historia de la migración boliviana en Argentina fue relatada por otros: universitarios, antropólogos, periodistas y editoriales hegemónicas. El rol del migrante en Buenos Aires siempre fue relegado a la categoría de «objeto de estudio» o simple «testimonio». Frente a este escenario, el escritor boliviano Pablo Fernández Rojas toma la palabra desde su experiencia en el barrio popular de la 1-11-14 para publicar «Tu futuro en la espalda. Ñawpaq», obra que presentará oficialmente este 3 de septiembre a las 19:00 horas en el Club Social 911 de Palermo.
En una entrevista exclusiva con Bolivia Al Aire TV, Fernández Rojas dejó en claro que la escritura de este libro no nace en la comodidad de un escritorio académico, sino en el recuerdo de un cruce de frontera. El autor mapea la ciudad recordando la dura dinámica migratoria de los años noventa, cuando las familias se fracturaban y los hijos quedaban al cuidado de familiares en Bolivia mientras los padres buscaban un techo en Argentina. «Todos tenemos la historia en el cuerpo», reflexiona Pablo, quien construye una obra que le pone rostro al inmenso costo afectivo del desarraigo.
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El extractivismo cultural y la mirada ajena
El objetivo principal de la obra es romper con la hegemonía intelectual. El autor expone que la primera oleada migrante se enfocó en la supervivencia y el ascenso económico a través del trabajo, limitando su inserción en los espacios de producción cultural. Ese vacío fue ocupado por investigadores argentinos que generaron producciones que el autor define como «dañinas», perpetuando la extranjerización.
En su análisis, Rojas apunta a los métodos del periodismo narrativo de los últimos 25 años y toma como ejemplo el libro «Si me querés, quereme transa», del cronista Cristian Alarcón. Expone cómo, en su inmersión en el Bajo Flores, el periodista generó un fuerte vínculo con una mujer boliviana para utilizarla como fuente, pero cuando ella le propuso ser el padrino de su hijo, la respuesta fue la distancia profesional.
Para el escritor boliviano, este episodio muestra el extractivismo cultural: el intelectual que extrae el dolor de los barrios populares para acumular prestigio, relegando a los protagonistas a como objetos de estudio.
Racismo digital y el desafío de leernos
Sobre los discursos anti-migratorios actuales, el escritor advierte cómo el odio encontró un nuevo terreno: «Esa hostilidad se trasladó hacia las redes sociales. Yo tuve gente que me dice ‘volvete a tu país'». La paradoja, señala, es inmediata: «Si decís que Argentina es un país racista, te responden con comentarios racistas».
A esta violencia se suma una mirada utilitaria sobre la colectividad. «Somos más dóciles para trabajar, pero no quieren lo otro de nosotros. Solo quieren nuestra forma de trabajo, no quieren todo lo demás», expone el autor, marcando cómo la sociedad abraza la mano de obra en los talleres, pero rechaza su producción intelectual.
En este escenario, Fernández Rojas confiesa un anhelo que es un desafío directo: aunque suele ser invitado por streamers argentinos, su objetivo es llegar a las radios y plataformas bolivianas. Un puente necesario para derribar el mito de que la comunidad no consume libros y empezar, por fin, a disputar la historia con voz propia.
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